愛哲學就是愛智慧
   ——傅佩榮的西方哲學課

我的朋友不是城墻外的樹木
倫理學 年長的柏拉圖，偏重現實人生的問題。年輕的亞里士多德
偏重理性呢還是偏重經驗呢？

自認學派
辨識學派

以蘇格拉底為分界線，雅典成為西方哲學的殿堂
同時宇宙觀、人生觀與價值觀
柏拉圖與亞里士多德的 理性至上、經驗優先
西方第一本完整的哲學著作：柏拉圖的對話錄

哲學領域的思索：
在此之前的哲學家只留下斷簡殘篇，先柏拉圖的哲學家分別有誰?

2、
人，是萬物的尺度嗎？
辨識學派的第一位代表——普羅泰戈拉。
他說：“人，是萬物的尺度，他說存在就存在，他說不存在就不存在。”

生活的規范是相對的，包括法律、包括學問。
修辭學、辯論術。
翻譯過來是智者學派，或哲人學派，智者？人只能愛好智慧，人怎么能是智者呢？
他們就是一群有智慧的人。

詭辯：口服而心不服
普羅泰戈拉
“人，是萬物的尺度，他說存在就存在，他說不存在就不存在。”
比如：個人感覺，冷？熱的體感...
比如：個人愛好，口味
那么道德呢？如何判斷呢？
延續的言論：
一切判斷因人而異
一切判斷因比較而已，比如身材高低、比如山高，同樣的是與誰進行比較。

“對于神明，我不知道他們是否存在，也不知道他們是什么樣子，因為生命太過短暫，我還來不及想通。”——這句搪塞的話，拒絕交談。

有名的詭辯：
普羅泰戈拉喜歡教別人：有一個優秀的年輕人，沒有錢，但是很優秀，柏拉圖就跟他講，先教他，他學成之后去打官司，打贏了再交學費，打不贏就不交學費，學生學成之后，官司都打贏，但就是不交學費。
布魯塔克拉：我要和你打官司，法官判我贏，

1）人有理性，可以判斷，在許多方面都可以成為萬物的尺度，都有判斷的尺度。
2）價值的絕對基礎所在，到底有沒有絕對的基礎呢？
3）關于神明的問題，太過晦澀，而人生，太過于短暫

課后思考：
在感覺與嗜好方面，每個人都是萬物的尺度。還有別的嗎？

3、原子論與低調的人生態度是一致的

真正存在的東西只有兩個東西：原子和虛空，原子在虛空中活動。
原子是什么呢？不能切割的完整的物體
身體——物質——原子，可以說得通。

那么人有靈魂嗎？有的，靈魂是一個圓的，可以穿透任何物體，所以人可以思考，是有靈魂的。

平安：
平靜：
平衡：
就是低調的人生態度。

對于唯物論是一個很好的發展。

幸福是什么？

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