2013年，費(fèi)勇老師著作《金剛經(jīng)修心課》問(wèn)世，被千萬(wàn)讀者譽(yù)為“世上通俗易懂、透徹實(shí)用的《金剛經(jīng)》入門必讀一拈”.連續(xù)3年穩(wěn)居全網(wǎng)《金剛經(jīng)》解讀類暢銷榜第一名，并加印22次，陳坤6次強(qiáng)烈推薦。
在臺(tái)灣出版后，收獲了臺(tái)灣中央研究院宋光宇、演員蘇有朋、詞作家林夕、導(dǎo)演蔡明亮等政界、文化界名士的一致好評(píng)和推薦。蟄伏4年，「33堂金剛經(jīng)修心課」音頻版是費(fèi)勇老師在原著基礎(chǔ)上的延展和升華，他將逐字逐句，更加全而和系統(tǒng)的來(lái)解讀、探討:(金剛經(jīng))如何使人生活變得更好，感受隨I討隨地、不經(jīng)意之間、皆在修行的平靜自得。
應(yīng)屆畢業(yè)擔(dān)憂前途的大學(xué)生
工作苦悶猶豫改變的都市自領(lǐng)
事業(yè)遇到瓶頸尋求突破的創(chuàng)業(yè)者
想從忙碌下扛業(yè)中抽身的大老板
還有對(duì)生活感到焦慮的所有人……
.著名學(xué)者、作家
.現(xiàn)為吳達(dá)文化創(chuàng)始人、吳達(dá)生活方式研究院
院長(zhǎng)、唐寧書(shū)店聯(lián)合創(chuàng)始人
.兼任n南大學(xué)生活方式研究院聯(lián)席院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)
.主要作品有(不焦慮的活法:金剛經(jīng)修心課》、《不抑郁的活法:壇經(jīng)修心課》等修心課系
.新著(人生真不如陶淵明那一杯酒》為【生活方式系列】首部作品，現(xiàn)已全網(wǎng)上架
▲費(fèi)勇老師直播課現(xiàn)場(chǎng)答疑
（#老師親自答疑# 如果你也有問(wèn)題想咨詢老師，請(qǐng)至下方評(píng)論區(qū)留言，老師將親自為你答疑解惑）
◆ 老師你好，如何能做到追求名利的同時(shí)做到內(nèi)心安寧？
◇ 第一點(diǎn)，我們不要把名和利看成負(fù)面的東西，我覺(jué)得追求名利是一個(gè)很正常、中性的東西，關(guān)鍵是看你怎么用，當(dāng)你有名的時(shí)候如何用“名”，有錢的時(shí)候如何用“錢”，如果你想追求名利的同時(shí)獲得安寧，首先要問(wèn)一下自己，你為什么要出名、為什么要賺錢；你還要回答，當(dāng)你收獲了名利你準(zhǔn)備怎么辦；當(dāng)然你還要想一下，當(dāng)你無(wú)法獲得名利的時(shí)候，應(yīng)該怎么辦。
當(dāng)你把名利看成一個(gè)手段、當(dāng)做一個(gè)橋梁，你只是走過(guò)去，但不會(huì)做停留，只是把它看成一個(gè)體驗(yàn)，或者當(dāng)成你要實(shí)現(xiàn)內(nèi)心價(jià)值觀善念的手段，那追求名利是一個(gè)非常平靜的過(guò)程。
◆ 老師，什么是一合相？
◇ 一合相的概念很復(fù)雜，《金剛經(jīng)》講一合相的時(shí)候是說(shuō)要破除我們對(duì)整體性的一種妄念。我們通常認(rèn)為，所有的東西都是一個(gè)整體，這個(gè)整體是不會(huì)變的，但是釋迦牟尼佛用“一合相”來(lái)說(shuō)明，實(shí)際上沒(méi)有整體，剛才我提到量子物理學(xué)，里面講到量子是互相聯(lián)系、游動(dòng)的，一個(gè)東西合起來(lái)就形成一個(gè)相，當(dāng)不同的碎片遇到了，因緣際會(huì)，就形成好像是一種相，但是當(dāng)它碰不到，你很難說(shuō)它是存在，還是不存在。這在課程里面都有解釋。
◆ 佛祖是給菩薩開(kāi)眼《金剛經(jīng)》，那我們凡夫如何修行如此神圣的妙法？
◇ 分兩個(gè)層面。第一，釋迦牟尼佛確實(shí)在很多場(chǎng)合說(shuō)過(guò)《金剛經(jīng)》是給菩薩成佛說(shuō)的，但我們一定要記住《金剛經(jīng)》在整個(gè)佛教體系里面，有一個(gè)基本理念是——每一個(gè)都是佛，每個(gè)人都會(huì)成佛，所以我們不要把菩薩想的很遙遠(yuǎn)，你自己就是菩薩，你自己就是佛。這是最基本的前提。
第二，因?yàn)槊總€(gè)人都是佛，所以，我們沒(méi)有必要把《金剛經(jīng)》看得很神秘，覺(jué)得是說(shuō)給菩薩聽(tīng)的，跟自己沒(méi)有關(guān)系，其實(shí)你自己就是菩薩，你自己身上就有佛性，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，《金剛經(jīng)》是為我們每個(gè)人所說(shuō)的，從這部經(jīng)書(shū)我們能獲得一種啟示，一種力量，可以改變我們的生活。《金剛經(jīng)》不是玄妙的理論，它真的是非常實(shí)在的生活哲學(xué)，每一句話都能在生活中實(shí)踐，能在生活中發(fā)生非常深刻的影響。。
◆ 老師，如何理解“應(yīng)無(wú)所往而生其心”？
◇ 剛才我們講到慧能，是因?yàn)槁?tīng)了《金剛經(jīng)》覺(jué)悟，但他其實(shí)是聽(tīng)到這句話“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的時(shí)候，就覺(jué)悟了。我剛才說(shuō)到有三句話對(duì)我影響很大，但如果只能從《金剛經(jīng)》選出一句話，我一定會(huì)選這句話，從字面上簡(jiǎn)單翻譯就是：你不應(yīng)該執(zhí)著，“住”就是停下來(lái)，不應(yīng)該停下來(lái)，停在各種現(xiàn)象上，但你的心要生長(zhǎng)，要成長(zhǎng)。這句話，在我看來(lái)，是金剛經(jīng)里最重要的話，也是我自己最重要的一句生活哲學(xué)。我自己從這句話里解決了“如何活”的問(wèn)題。
這個(gè)世界上，我們對(duì)任何東西都不應(yīng)該執(zhí)著，任何東西，都是一個(gè)管道，一個(gè)手段，就像木心說(shuō)的，他本來(lái)以為人是容器，會(huì)積累悲傷、歡樂(lè)，但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，人是一個(gè)通道，歡樂(lè)來(lái)了讓它流過(guò)去，悲傷來(lái)了也讓它流過(guò)去，這和“應(yīng)無(wú)所住而生其心”是非常接近的，解讀很有詩(shī)意，我們走過(guò)世界，沒(méi)有必要做停留，我們要把注意力放在“心”這個(gè)層面，當(dāng)我們用心去做，會(huì)發(fā)現(xiàn)任何東西都是可控的。
◆ 老師，我因思慮過(guò)多而使心無(wú)法安住身心，時(shí)刻感到身心分離，怎么辦？
◇ 這個(gè)問(wèn)題離開(kāi)一個(gè)具體的人比較難回答，有幾個(gè)簡(jiǎn)單的方法你可以嘗試一下。比如第一個(gè)方法你可以練習(xí)呼吸，每天堅(jiān)持觀察自己的呼吸，讓自己的身體平靜下來(lái)，呼吸在禪宗里面是一個(gè)很重要的思想，“命在一呼一吸之間”，呼吸既是身體的也是心靈的。
第二，一個(gè)思維方法上的改變，你可以試試自己學(xué)習(xí)寫(xiě)日記，我每天到底在想什么東西，想做什么，通過(guò)寫(xiě)日記找到自我，但找到自我不是虛的東西，是最終找到你自己最想做的事情。你要把心的焦點(diǎn)關(guān)注在你自己想做的事情上，那這樣可能不會(huì)身心分離。
◆《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》有什么不同，側(cè)重點(diǎn)在哪里？
◇ 一般會(huì)覺(jué)得，《心經(jīng)》是很玄妙的，很理論的東西，《金剛經(jīng)》是更具體的修行方法。但我個(gè)人的看法正好相反，《心經(jīng)》很短，只有260個(gè)字，但《心經(jīng)》是非常具體的，可以實(shí)際操作的，佛法修行的東西，它甚至把整個(gè)釋迦牟尼佛修行的方法都包含在里面了，從六度，四諦, 到十二因緣,到最后密宗的咒語(yǔ)，是很完整的一套修行方法，講三天三夜，一輩子，都講不完。
《金剛經(jīng)》是一個(gè)方法論、思維方法，或者說(shuō)是一個(gè)宇宙觀，所以有人說(shuō)《金剛經(jīng)》是一個(gè)根本大法，等于是確定了思維方法和基本價(jià)值觀，而《心經(jīng)》是拿來(lái)可以具體修行的。
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